新书推介:《语义网技术体系》
作者:瞿裕忠,胡伟,程龚
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     潘一丁 帅哥哟,离线,有人找我吗?
      
      
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    发贴心情 我们为什么要“都是查理”?

    巴黎“查理周刊”遭受恐怖枪击事件后,引起了全世界的“众怒”。11日,法国总统奥朗德和其它各国40余名政要一起,参加了一个号称全法国有多达370万人参加的、据说是“史无前例”的反恐大游行。一时间,“我们都是查理”跟当年美国“九一一事件”发生后的“我们都是美国人”一样,成了最时髦、最煽情的口号。以至于让本来并不受法国人待见、快要濒临破产边缘的查里周刊咸鱼翻身,销量一下从本来区区的数万份、暴增至数百万份,足以成为营销史上最“成功”(后果影响却可能最恶劣)的范例。可惜的是,最新一期的“查里周刊”封面,竟然还是一幅讽刺伊斯兰教教主的漫画,充分体现出刊物以及其作者,一贯持强凌弱的丑陋面目、和阴暗无知的种族优越感心理。原先对其抱有的“同仇敌忾”之心,逐渐被“咎由自取”的理性反思所取代。因为我们如果用猴子(高等动物)“以牙还牙”的方式来对待自己的同类,只能证明自己也只不过是一只彼此彼此的“猴子”而已!

    在巴黎暴恐事件发生后不久。笔者就在题名为“巴黎恐怖事件的前因后果”的文字中,以当前人类社会的现状来“反求诸己”。指出『这次《查理周刊》事件,是对当前社会“民主无能、自由无度”现实的普遍不满、甚至极度愤怒的一种潜意识发泄。因为就客观现实而言,所谓的“民主”已经变成多数人压迫少数人的暴力;而“言论自由”则更成为主流社会的话语“特权”。要是不引起具有同样智力和诉求、却处于少数被压迫地位的同类的反弹,才是不可思议的咄咄怪事了』

    现在这“查里周刊”,就是“民主无能、自由无度”的典型代表。因为它再刊后,不思检讨或反省自己“不尊重他人的人权或宗教尊严”的缺失,反而继续坚持讽刺、亵渎伊斯兰教主的无理表现,并不能代表自己的勇敢或无畏,充其量只不过是一种仰仗多数人暴力的“狐假虎威”罢了。尽管他们会辩称说『这是“言论自由”,我们不是有时也会讽刺自己的宗教或西方国家的领导人呀』其实这更进一步证明他们对真正“文明”的浅薄无知和主观颟顸。因为他们忘记了坚持“严于律己、宽以待人”的绅士风度,以示跟别人“不一般见识”的层次对比度反差。更不能站在“人权平等”的文明高度上。去“设身处地”地考虑“己所不欲勿施于人”的问题,从而收敛自己的言行表现,缓和一下彼此对立的情绪。反而像一个没有教养、被惯坏了的孩子,在外人(其它宗教信仰的民族)面前,肆无忌惮地胡作非为起来(说得难听点,就是“狗仗人势”),从而引起他人的反感甚至行动上的反弹(暴恐行为),就是可以理解的了。而作为真正文明的民主社会,应该做的事,就是先管教、约束自己的孩子(比如查里周刊),而不是一味偏袒护短,纵容自己的孩子继续挑衅他人的底线。结果除了受到暴恐式的报复外,还能指望被我们认为比自己“落后”的群体,做得出比正宗法国青年“烧汽车”还要文明一点的行为来吗?

    不过,真正的罪魁祸首,还是要归咎于建立在西方“兽文化”和丛林法则基础上的,有着一百八十度方向、原则性错误的西方社会学理论,以及在这个错误的理论平台上,衍生出来的“伪民主”理论和制度。正是在这种错误理论、制度的误导和唆使、忽悠下,让本应成为社会主人的大众,个个都成了由媒体太监或政治佞臣的教唆摆布下,可以不负责任、不辨是非、随心所欲、想说什么说什么,最后却必须为一切后果买单的“大众昏君”。

    在拙文《构建真正民主社会的两要素》中明确地指出『其实这个“要素”一共只有两个。而且这两个之间还存在着相辅相成的互补制约关系,缺一不可。多了有“画蛇添足”之嫌,少一样则不能构成真正意义上的民主社会。其中:一是领袖的“独裁”,二是社会全体主人们拥有的“绝对(但有定义域限制的)言论自由”』如果用这样的理论来认识今天的社会,就不难发现这个“社会病”的症结之所在了。

    首先,科学《新理论》认为,“民主”是一个有如空气般,从来没有失去过的客观存在。所以西方后来建立的所谓“民主”概念,一定是假冒伪劣的山寨货色。或者充其量只能说是将客观存在的隐性民主概念、显性化了而已。可惜无知而又“知其然而不知其所以然”的西方社会学者“贪天之功为己有”,将这个概念当成了自己的“创造发明”,更不懂装懂、自以为是地滥用起来,终于酿成今天人类社会之大祸。可以有把握地说,包括这次法国的暴恐事件在内,今天发生在人类社会中的一切动乱或人祸,其“始作俑者”都是这“伪民主”概念惹的祸,无一例外。而且更可以断言,只要不对这个“伪民主”概念加以拨乱反正,这个世界就将“永无宁日”。

    其次,自有史以来,包括伊斯兰教、基督教、天主教或佛教在内的宗教,就一直伴随着人类社会的生活之中,其教主(如耶稣基督、真主默罕默德、佛祖释迦牟尼等),就是起领袖作用的原始雏形,理应受到尊重和有条件的服从。而今天的人类社会,却被“伪民主”理论忽悠出来的“主仆说”所误导,把起决定性作用的领袖,当成了可以像奴才般呼来喝去的仆人,客观上必然会形成“群龙无首”的局面,各国社会呈现出一片乱象。反倒是像俄国的普京、德国的默克尔、中国的习近平或印度的穆迪那样具有一定“独裁”特点的领袖,做得有声有色、并获得相当的民意支持。这种“挂(民主)羊头卖(独裁)狗肉”式、潜意识支持“独裁”的民意,值得我们检讨、思考。

    不过,从这次法国发生的暴恐事件中,突显出一个最重要的问题,就是对这个作为构建真正民主社会不可或缺的要素之一的“言论自由”的狗屁不通。这不是不负责任的信口开河式指责,因为包括那个法国总统或几乎所有各国领袖在内,都把那个以“言”为字旁的“言论”自由,跟以“口”为字旁的鸟啼蛙鸣或虎啸狼嚎的自由,来相提并论、甚至混为一谈了。在这样无知颟顸的语境中,除了歪打正着之外,我们还能指望“查里周刊”说出什么像样的“人话”,或做出什么像样的“人事”来吗?

    这才是全人类“社会病”的根源之所在,更是错误社会理论误导下的必然结果。除了要下刮骨疗伤、壮士断腕般的决心来加以根治外,是绝对不能靠止痛片或退烧针之类的三流处方,来“头痛医头脚痛医脚”的。

    所以对“山穷水尽疑无路”的全人类而言,“当务之急”就是在科学解压缩中国文化基础上,建立一个可以认识或解释人类自己和自己社会中,所发生的一切现象或问题,没有难以自圆其说的死角,可以“以理服人”、所以无需再靠暴恐或镇压的手段来“以力服人”的、新的科学社会学理论。来对包括旧的错误社会理论在内的、所有认识或观念,加以彻底改变。一旦开始,就会发现我们正在梦寐以求而不可求的“柳暗花明又一村”般真正文明新景观,就在前方。

    有一句著名的宗教箴言“上帝要人灭亡必先使其疯狂”。我们真的“疯”了吗?否则为什么要“都是(以亵渎他人宗教、开他人玩笑为乐的)查理(周刊)”呢?

    所以巴黎暴恐事件以及随后世界各地又陆续发生多起类似事件表明,客观留给人类纠正自己的时间已经不多了。好自为之吧!


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